孝文帝汉化改革对鲜卑是利还是弊啊？

我不氪 · 发表于 2021-4-9 09:37:58

孝文帝汉化改革，让鲜卑人包括之后投靠鲜卑的其他几个民族改汉姓，说汉语、穿汉服。虽然之后爆发了六镇之乱，但是鲜卑最后还是被汉化了，到了隋朝鲜卑已经不被看成汉人以外的民族，比如隋唐都有很多鲜卑后裔贵族，隋文帝的近臣虞庆则本姓鱼是匈奴后裔，还有宇文述，贺若弼、杨义臣（本姓尉迟）、元楷、元文都、贺娄子干等，隋文帝自己的妻子独孤氏，儿子杨勇太子妃元氏北魏皇帝拓跋晃之后，杨秀王妃长孙氏、杨谅王妃豆卢氏，隋唐时候还有一批鲜卑后裔贵族成为隋唐士族，被后世叫代北虏姓士族，比如河南元氏（拓跋）、河南于氏（万勿钮）、河南窦氏（纥豆陵）、河南陆氏（步六孤氏）河南源氏（秃发氏）、北海段氏（段部鲜卑首领段匹禅之后）昌黎豆卢氏（慕容氏分支）、河南穆氏（丘穆陵氏）……
除了改汉姓的唐朝的皇妃、驸马，王妃、王爷的女婿这些还有一大堆侯莫陈、慕容、宇文、贺兰、尉迟、达奚这些鲜卑姓氏明显的人，但他们那时候已经完全汉化了，到了唐朝灭亡大部分又再改单姓。
如今的鲜卑后裔基本都是汉族，比较知名的慕忠生将军他原姓就是慕容，还有綦连安等，我们这里有个村子村民姓元的最多，是拓跋魏之后，但已经完全是汉族人了，体格特征也完全和草原民族搭不上边，说一口我们这里的方言，他们村子把孝文帝说成是千古圣君!
你们觉得孝文帝改革对鲜卑是利还是弊？

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西九条日和 · 发表于 2021-4-9 10:37:58

首先要明白什么是汉化，汉化本质在哪里？如果说汉化之后尚武精神缺失，那是天大的笑话，游牧民族所谓的尚武就是对女人、金钱的追求和抢夺、没有儒家家国天下的精神，一旦遇到更强者，他们就立刻顺服，甚至协助行恶，儒家的威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫、整体培养出很多优秀人才，他们才是华夏文化不灭的核心，孝文帝汉化之前的鲜卑族，基本上没有秩序，一切靠武力抢夺，力量大者拥有一切，其他人想得到好处就得协助力量大者行恶，没有名分的认可，人类历史上有两大文明区域，一个欧洲雅典，一个华夏周朝也就是后来的儒家，孝文帝之前的鲜卑族没有秩序、名分互相杀戮、其兴也勃焉、其亡也忽焉，来得快去得快，总之来去匆匆，东晋时期北府兵很厉害、打败五胡联军、风声鹤唳、草木皆兵就是来自于谢安、谢玄这两个人，陈庆之白袍7000人也是很厉害，但是鲜卑族政权没有太多的认可，如果不含汉化，很快就灭亡、孝文帝还是明智的、这也就是为什么隋唐两大汉族王朝、鲜卑族的女人可以为皇后、可以为大臣，这就是做事情要有底线，要留下后路，看看元清就知道图一时之快，不留后路，屠杀民众，一旦被报复后果不堪设想，这就是为什么隋唐时期鲜卑族相对于其他四胡过得风生水起，杨坚厉害，恢复汉文化，灭胡俗、灭胡语、光复汉统，不仅仅汉族重新拿回政权，而且他长子杨勇的婚姻也是相对来讲妥协了，元珍就是北魏孝文帝那一脉的后人，这就是孝文帝做事情留有后路、有底线，我也坚信，即使隋唐皇后假如都是汉化鲜卑族，我也认可，因为华夏是留后路、不赶尽杀绝、但是内亚元清则是完全相反，我个人理解，
请大家多多批评指教，新年快乐，牛年大吉。

万事皆悲y · 发表于 2021-4-9 10:37:58

当然是有利的，这毋庸置疑

[中国历史] 孝文帝汉化改革对鲜卑是利还是弊啊？