西周奴隶制的证据《夨令簋》铭文

子非我l

楼主………

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杨向奎：《中国历史分期问题》“在中国及时的这一阶段内并没有存在过这么多的奴隶，奴隶不是社会生产的主要负担者，却可以冷丁它是奴隶社会，这是一个原则性问题”吴大琨：“周代的社会经理状况………除了周代缺少了正常的奴隶生产者，也还是完全符合于奴隶社会标准的”早期学者为了迎合五种形态论，歪曲了一些东西，遗害不小

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《孟子，滕文公上》：夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也助者籍也。……诗云：雨我公田，遂及我私。惟助为有公田，由此观之，虽周亦助也。……请野九一而助，国中什一使自赋

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回复：23楼
东周（大致春秋战国）当然不典型了，郭沫若也这样说，不过商代及西周都还很多

不想为爱再哭

我的理解决定奴隶制社会与否不是只看奴隶是否在劳动中起主导作用，奴隶制社会反映的是一种生产关系，判断生产关系的三个要素即所有制，生产者之间关系和分配。

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回复：24楼
孟子的年代大约在秦统一六国之前60——70年，当时各国已经变法，且孟子无法知道三代兴衰

子非我l

范文澜：贡，助，彻是表现封建生产关系的地租名称，夏的贡法，可以说是封建生产关系的最原始形态。……商的助法，显然已经是力役地租。周国和周朝也行助法，大抵自共和以后，王畿内的助法改为彻法，既实物地租代替了力役地租。贡助彻的逐步变化，说明封建生产关系的逐步发展

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春秋时期以前的租税制度。《孟子·滕文公上》记载：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”历代经学家和现代史学家对此有不同的解释，但都肯定中国古代实行过贡、助、彻法。孟子所说的“夏后氏”、“殷人”、“周人”，有人认为是纵的朝代排列，指夏、商、西周三朝，夏朝行贡法，商朝行助法，西周行彻法；也有人说是夏、殷遗民和周人的横的排列，贡、助、彻均为西周时期施行的赋税制度。孟子原意，当指前者，但西周除行彻法外，确也有助有贡。夏朝是否仅行贡法，商朝是否仅行助法，则缺乏可靠的记载。

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夏朝每五十亩地，赋税采用‘贡’法；商朝每七十亩地，赋税采用‘助’法；周朝每一百亩地，赋税采用‘彻’法。其实税率都是十分抽一。

遗落的发尾

南北战争前，美国也是奴隶制！汉书食货志：井田制税收十分之一，农民拥有个人财产，平民才是西周主要生产力。唐律疏议：“奴婢溅人，律比畜产。”唐朝法律规定，奴婢和牲口地位相同，都是主人的个人财产，可以随意打杀，奴婢不得与平民通婚，古代奴婢和奴隶是相同概念的同义词，汉唐奴婢就是奴隶！