韩国野史：辽金元清都是韩国人建的

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在韩国军队中，过去韩国陆军本部发布的古代史教材中，就包括韩民族曾统治从堪察加半岛到中东的广阔亚洲大陆的内容。

这类观点对士兵和低级军官具有较大影响，甚至成为他们终身信奉的理念，等到他们在军队或政府、商界地位上升之后，他们就成为“在野史学”的积极推动者。

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4．胡编乱造的观点为何很有市场

从学术质量的角度看，韩国“在野史学”对史料捕风捉影、穿凿附会，甚至胡编乱造。

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例如，证明“新罗曾统治中国东部”的“证据”是，浙江省普陀山南边有个小岛叫新罗礁。

“百济人曾殖民中国”的灵感则来自“在野史学者”听说广西有个地方叫百济乡。

“在野史学者”并没有本着实事求是的研究态度考察历史，而是试图通过改写韩国历史，来清除韩国普通民众脑海中朝鲜半岛各古代政权曾是中国属国的历史记忆，以提升韩国人的民族自豪感。

从心理学的角度来看，自大与自卑往往是一个硬币的两面。

韩国部分知识分子编造祖先曾称霸东亚的神话，恰恰反映了他们的自卑感。

这种自卑感既来源于民族尚未统一，也来自韩国的外交和防务在一定程度上受控于美国。

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笔者认为，这些胡编乱造的历史观点之所以能产生一定影响，有多方面原因。

首先，20世纪六七十年代韩国经济起飞时期，知识程度日益提高的公众对本国历史的兴趣日益浓厚，韩国史成为热门学科，大学师资严重不足，很多硕士论文尚未完成的韩国史专业研究生就可以去大学当教授。

这样，很多拥有学术话语权的教授和研究员，实际上未经严格的学术训练，也没形成尊重客观事实的学术品格。

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其次，一部分韩国政府官员被“在野史学”俘虏，或者出于迎合公众的目的，为“在野史学”提供经费和讲坛，提升了“在野史学”的地位。

韩国教育科学技术部等政府机构和韩国国家电视台（KBS）都曾支持“上古史学会”的活动，一些国会议员也支持“在野史学”的研讨会在国会图书馆大讲堂进行，并由KBS报道，KBS也常邀请“在野史学”者做活动。

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再次，韩国普通公众大多不通汉字，因此很难直接阅读19世纪以前用汉文记载的朝鲜半岛各个政权的史书。

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最后，网络媒体对“在野史学”的传播起到很大推动作用，韩国各大门户网站、新闻网站上都有讨论“在野史学”的空间。

这些歪曲历史的网络言论也不受任何管制。

代表性的“在野史学”网站“我国历史的秘密”，在2009年初点击量已达420万人次，这在人口不到5000万的韩国是很可观的。

众多“在野史学”的信徒，反对一切与其不同的历史观点，并将这些观点归为对中国事大主义史观的产物或日本殖民史观的残余，这种做法就把正常的学术争论引导到是否“爱国”上去。

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从“在野史学”的立场再向前推论，就是中国侵占了韩国人祖先的土地，韩国应该将其夺回。

近年来，一些韩国知识分子也确实发出了“收复大陆故土”的言论。

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5．不利于中韩友好关系的发展

对于韩国“在野史学”，我们必须看到其危险性。

如果更多的韩国人接受这些观点，将容易听信“中国威胁论”的鼓噪，不利于中韩友好关系的发展和东亚共同体的构建，也不利于中国营造良好的周边环境。

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但是，我们也要理性、客观地看到“在野史学”的脆弱性，用科学的方法来与其论辩。

事实上，网络对骂于事无补，加强中韩学者、民众的沟通与交流，联合韩国基本尊重史实的主流史学界，驳斥“在野史学”对历史的全面歪曲，才是解决问题之道。

另外，韩国也有人在批判这种“在野史学”。

韩国KBS一位不愿透露姓名的高级管理人员对笔者说：“我们都在批判日本歪曲历史，其实现在韩国很多人也在歪曲历史。”